PERIODICO CUNIZAB

"ID Y ENSEÑAD A TODOS"

viernes, 25 de agosto de 2017

Prisma - por Marco Salas.

Reúno aquí dos ensayos que he nombrado "Comunicación audiovisual y la Publicidad" y "Crecimiento Cognitivo del Bebé", y son el fruto de dos trabajos aislados que en alguna universidad pidieron. Yo, como es mi deber, realicé los míos a conciencia y a sabiendas que mi aptitud en cuestión no es superior a la del promedio, por eso inclino estos asuntos a lo eterno: La Literatura, ámbito en donde me siento más cómodo. 


Es verdad que he procurado a lo largo del tiempo que llevo administrando esta columna "PRISMA", el nunca escribir sobre temas tan triviales, temporales y pasajeros; para ello ya está la prensa. 


Dejo, pues, lo siguiente para lectura ocasional: 




Comunicación audiovisual y la publicidad.


Estamos ante la disyuntiva: ¿Presenta la Comunicación audiovisual una amenaza para la publicidad, o es la Publicidad la que se vale de la Comunicación audiovisual?

Trataré de exponer estos dos temas de manera concisa y compacta y de la manera más clara posible, aunque bien sabemos que merecen libros enteros de discusión y de análisis profundo.

Es verdad que el ser humano tiene en su cuerpo varios sistemas que le ayudan a formar un sistema de sistemas y que estos se encuentran perfectamente muy bien balanceados y organizados de manera que ninguno estorbe a otro en ninguna función. Uno de esos sistemas es el nervioso, este es el encargado de percibir, interpretar y transmitir lo externo hacia lo interno: la vista, el tacto, el olfato, el gusto y el oído no son sino terminales eléctricas que convierten la luz (en el caso de la vista, por ejemplo) en impulsos eléctricos para ser eventualmente interpretados por el cerebro. Este, obviamente, no es un ensayo sobre anatomía, pero es necesario explicar esto para dar a entender lo siguiente:

El ser humano está hecho para percibir la comunicación a través y con la ayuda de los sentidos. Esto no es nuevo: La serpiente engañó a Eva, y vio Eva que el fruto era bueno. Ya desde un inicio tenemos que algo se puede vender con la ayuda audiovisual. En los más recientes centros comerciales, la muestra de un producto X es presentada al cliente y se le pide al cliente que lo tome en sus manos y que lo pruebe, que lo use, que se lo aplique… esto es porque se busca una interacción integral con el producto y el cliente. Lo mismo sucede con el cliente que va a comprar un automóvil nuevo o usado (las condiciones son las mismas); se le ofrece una prueba de manejo en donde este toma el volante y siente la fuerza del acelerador, la respuesta que el motor puede dar, la comodidad, etc… todas estas sensaciones están basadas en simples impulsos eléctricos, salvo que aquí podemos agregar la adrenalina que produce un Corvette, por ejemplo.

Nunca se le presenta al cliente las razones lógicas por las que no debería y por las que sí debería de comprar un Corvette como el de nuestro ejemplo; la gasolina, el precio de los repuestos, los servicios mecánicos rutinarios, los filtros, etc. Obvio, la ayuda audiovisual no es pensada: es sentida. Y esto hace la tarea necesaria.

La Publicidad, por otra parte, es la que se encarga de hacer que el cliente que necesita un automóvil para ir de un punto A a un punto B (que bien puede hacerlo un Toyota '89) quiera no solo un automóvil, sino que busque un Corvette, o un Porshe, o un Mercedes, lo pruebe y lo compre. La publicidad está fomentada en dar a conocer cualquier artículo (llámese a este producto, persona o servicio) y de resaltar sus características, con el fin de aumentar el consumo o las ventas o la información necesaria. La Publicidad se ayuda de otras ciencias como la psicología, la economía, la estadística, entre otras.

Cabe resaltar que la Publicidad en sí es solo una guía esquemática basada en estudios externos para lograr el bien requerido; es, en otras palabras, la utilización a conveniencia del conjunto de

elementos científicos para que un conglomerado previamente estudiado conozca lo que se promueve y lo consuma.

Con estas previas, entendemos que la publicidad también se vale de la ayuda no solo audiovisual, sino de todas las necesarias, llámense tecnológicas, psicológicas, étnicas y científicas. Curioso es que no exista ley que regule (si se permite la redundancia) el uso indebido de estas técnicas, como sí lo existe, por ejemplo, para proteger un fraude bancario o un fraude informático.

La publicidad, como un cuchillo, puede ser utilizada a beneficio o a maleficio. Nos quedará la discusión sobre la ética del publicista, sobre los valores morales que rigen la publicidad y sobre el uso manipulado de los distintos sistemas audiovisuales que el comerciante utilice para posicionar una marca o un producto en la mente del consumidor, y en busca de mayores y ostentosas ganancias. O si por el contrario, la publicidad es únicamente el medio por el cual la gente cree.

Sea cual fuere el desenlace de esta interminable conversación, tenemos aún en el presente a estos colosos jugándose y coqueteándose números. Y concluyo que tanto como se desarrollen las grandes ciencias en las que descansa la Publicidad, el consumidor final irá quedando indefenso ante la profusa invasión de publicaciones y de ofertas y no habrá persona en el planeta que quede incólume ante exasperante guerra. Las abejas obreras (que son las ciencias aditivas) son las que mantienen en vigencia y en funcionamiento al zángano, que es la Publicidad.


Crecimiento Cognitivo del Bebé.

Comenzaré por hacer remembranza de aquel viejo consejo que se dio en una ciudad de Grecia hará ya más de dos mil años atrás, y es: "Conócete a ti mismo", ese oficio nos ha llevado decenas de siglos y aún gateamos en esos conocimientos. De manera persuasiva, el documental del cual hago cita: "https://www.youtube.com/watch?v=vRalfk5KFVw" nos presenta lo que la misma filosofía ya dio a conocer por medio de tantos libros antiguamente escritos. La Biblia, por su parte, nos muestra también que el ser humano es un ser cognitivo, que usa sus ojos para darle luz a su alma. Traducido, esto significa que es a través de los ojos que nosotros aprendemos gran cantidad de cosas. Sin ir más lejos, el escritor argentino Jorge Luis Borges nos presentó unos cuarenta años atrás y de manera compacta, el resumen del documental entero en su poema "El gólem", cito aquí algunas de sus líneas para el enriquecimiento del presente ensayo: "El simulacro alzó los soñolientos párpados y vio formas y colores que no entendió, perdidos en rumores y ensayó temerosos movimientos. Gradualmente se vio (como nosotros) aprisionado en esta red sonora de antes, después, ayer, mientras ahora, derecha, izquierda, yo, tú, aquellos, otros".

Se observa en el documental un avance en el conocimiento de aquello que la filosofía llamará "ser", porque se creía con antelación que solamente se estudiaba al ser humano en cuanto a conciencia, a pensamiento y no a intuición. El documental finaliza donde empieza el estudio conservador filosófico: en la conciencia. Bien, y con justa razón, decía Spinoza "Pienso, luego existo". Para ser más enfáticos y menos fantasiosos, diremos que el documental nos presenta, por medio de experimentos científicos y a través de reacciones de un cúmulo de niños de cero a dieciocho meses, la respuesta a preguntas que nos eran vedadas: las matemáticas, ¿las hicimos o las traemos? El universo, ¿ajeno o extraño?, la conciencia ¿razón o innovación? Es verdad que pocas son las cosas que nos separan de los primates, pero las que lo hacen, son abismales. El solo hecho del habla, de la conciencia de sí-mismo, la voluntad, la razón, etc. Hacen que este documental valga la pena ver y volver a ver.

Quizá en algo que no se dieron cuenta los mismos científicos es que hicieron un pequeño (sino grande) analogía de su propia ciencia y/o de la filosofía misma, y esto no es nada nuevo, como lo declara el Eclesiastés: Cuán difícil nos era ver con claridad los principios y rústicas líneas de la conciencia, del conocimiento, de la filosofía. Lo que hoy nos parecen minucias, en los inicios de este viaje, veíamos borrosamente y sin grandes ideas de futuro. Poco a poco estos conocimientos se fueron formando con más vértices y con sus bordes bien definidos; ya no buscábamos las gruesas líneas difuminadas del conocimiento, sino buscábamos ahora un progreso en el pensamiento y en el entendimiento de aquello que nos rodeaba: el universo. Posteriormente, se empezó a cuestionar el origen de las cosas, Heneas resaltó por decir que todo nacía del fuego, como también algunos, refutando eso, decían que todo había salido del agua, de la tierra o del aire. Nacieron así los elementos (como para el bebé).

Poco tiempo después, ya nos preocupábamos más por alcanzar lo inalcanzable, y nos dimos a la terea de buscar explicaciones a preguntas como: "de dónde venimos, quiénes somos, hacia dónde vamos y qué hacemos aquí". El bebé también pasa por este lapso, buscando en sus padres la suma de sus matemáticas o la resta de sus ecuaciones; nació para nosotros la matemática. Esta nos acompañaría por el resto de nuestra existencia. Vimos también que la ciencia es esa herramienta que aprendimos a usar (como la baranda o el pasamano), para llegar a otro punto de nuestros emprendedores y empíricos conocimientos. Así, hemos llegado al siglo XIX, con la conciencia del Sí (o del Self para mencionar a Withman o a Schopenhauer).

Cabe aquí hacer un énfasis en aquel viejo poema que mencionamos al principio: "Quién nos dirá las cosas que sentía Dios al mirar a su rabino en Praga?". 


sábado, 24 de junio de 2017

prisma

Luego de que el tiempo haya pasado ya, volveré a escribir, pero no con el afán de ser leído, sino por el hecho innato que me lleva a la escritura. "Si yo fuese Robinson Crusoe en mi isla desierta, seguiría escribiendo" acentuó Borges.

Cuando alguien escribe porque quiere ser famoso, porque quiere ser leído, porque quiere encontrarse con el éxito de ser conocido por muchos, entonces eso no puede ser literatura, a esa actitud se le conoce como barroquismo, que es precisamente cuando un género, un movimiento o actividad ya viene en decadencia. El ejemplo más claro es Cervantes; en él todo fluye, todo es natural y sin mecanismos, sino meramente sentimientos encontrados, leemos de Quijano: "El cual, entre compasiones y lágrimas de los que allí se hallaron, dio su espíritu: quiero decir que se murió". Esto bulle del corazón y dicta la muerte de un amigo, de alguien que realmente amaba, y lo escribe perfectamente, como si realmente se sintiera conmovido del hecho. También es verdad, -y esta visión se la debo al comentario de una amiga que quizá prefiera permanecer en el anonimato- que el barroquismo se puede emplear también de manera personal aún en el amor: cuando un detalle, una palabra, un abrazo, un gesto, una caricia, es ya un mecanismo, puede ser que ese tiempo de amores esté en un barroquismo.

Distante a esa soltura, es Gracián, del siglo XVII, cuando le llama a las estrellas "gallinas de los campos celestiales", no se puede ser ya más glaciar que eso.

Si algo defiendo y quiero promover es la escritura y/o la lectura en un sentido más hedónico, puesto que no hay una felicidad obligatoria. No hay un amor obligatorio; es un contrasentido. De la misma manera, siempre he creído que se debe de tomar en cuenta solamente aquello que traiga placer (hablo de la lectura), y no inmiscuirnos en aquello de fechas y nombres y lugares separados por una coma y por un guión, y que no vienen a bien en la enseñanza de la literatura. Los sistemas de enseñanza asiático toman todo como un solo hecho; es decir: pueden poner a discutir a Xenon con Lugones, por ejemplo. O a Algelus Silesius con Shao Yung...

Regularmente quienes no saben de poesía se han dedicado a enseñarla, porque quizá es más fácil o quizá porque han visto en ella algo que en general los ha emocionado –recordando que la poesía puede ser aquello que recordamos y que ha sido escrito por otro- y quieren que otros se sorprendan por lo mismo que fueron ellos sorprendidos.

Omitiré en este pequeño escrito que hice a manera de un corto ensayo la típica moraleja o consejo que algunos han optado por hacer al finalizar un escrito. Yo prefiero dejarlo todo a discreción del lector, por que tiene sentido común. El lector en su conciencia encontrará la razón del por qué de mi escritura y sabrá honrar a aquello de lo que hablo.

Me sobran los temas por los cuales sentarme y dedicar tiempo a este blog, pero también me gustaría interactuar un poco con la audiencia (que no creo que sea más de 3 personas), el tema de su interés para ser leído.

viernes, 4 de abril de 2014

HUELGA DE DOLORES

Hablar del movimiento de Huelga de Dolores a muchos les causa indignación, asco y reproche, a otros les provoca emoción, alegría y jolgorio.  Porque hay dos sentimientos tan antagónicos?, bueno podríamos citar un motón de razones a favor y en contra, sin embargo las primeras no servirían para convencer a los escépticos ni las segundas harían a los creyentes en dudar del movimiento.

En este mismo periódico en el articulo de "El Cero" publicado por Marco Salas, se explicaba claramente que los conceptos son degradados a través del tiempo y conforme van avanzado se va perdiendo la verdadera esencia de lo que originalmente se buscaba.

Si hablan con Huelgueros de Corazón ellos no tendrán ningún empacho en decirles que precisamente esto fue lo que le paso a la huelga, abandono su camino y poco a poco fue demeritandose y no frente a los políticos o a los catedráticos de la U, sino frente a los que la huelga representa, "El Pueblo", esta debacle se incremento al desaparecer de la palestra la organización estudiantil como tal, que entendiera que la huelga de dolores sucede durante 40 días, pero que los problemas del pueblo duran 365 días. 
Los estudiantes conscientes de esta realidad son los que deben empezar a generar un cambio en esta mentalidad y empezar a transformar un movimiento hay que inyectarle nuevos ideales, hay que cambiar la hoja y entender que las tradiciones enraizadas merecen prevalecer pero deben mantenerse fieles a sus ideales.  La critica mas común hacia el movimiento de huelga es el uso de las Capuchas, y el cobro de cuotas que no se sabe cual es el uso que se les da, por eso es importante demostrar que la capucha no es instrumento de encubrimiento sino que es un uniforme que se porta con orgullo, y que ante el pueblo que se debe el movimiento no hay capucha de por medio.

Este año el Comité organizador de la huelga, hizo sus primero tanes en este asunto, y se volcó un poco mas a la ayuda social, recolectando en lugar de dinero a las autoridades porteñas, víveres que fueron entregados al hogar del niño "Nuestra Señora de la Asunción", por lo que se les felicita por esta iniciativa y se les incentiva a seguir generando mas ideas como esta, pero lo mas importante una felicitación por el hecho de presentarse ante el pueblo que ayudan sin la capucha como se hizo durante la entrega. Pero falta mucho trabajo por hacer, falta la denuncia social, la propuesta de soluciones a las problemáticas políticas, falta establecer espacios de dialogo, porque de nada sirve ser "La voz del pueblo" si los que tienen que escuchar ya no hace caso a las consignas.
Felicidades a todos los San Carlistas pues, que hoy celebran su declaratoria, a los que no les gusta el movimiento también, ya que existen dentro de la Universidad otros movimientos que pueden apoyar como Volusac que se dedica a la atención de los problemas sociales.
Así que excusa no puede haber si no comparten los ideales de una u otra organización, busquen su espacio pero no reneguemos el mandato de "ID Y ENSEÑAD A TODOS"

martes, 1 de abril de 2014

LUCHA POR TUS SUEÑOS




No hay que ser pesimista
tienes que ser optimista,
cuando surja un problema o una meta,
no te rindas antes de intentarlo
tienes que luchar para lograrlo.

En la vida siempre hay obstáculos
que nos impiden lograr nuestros sueños,
se interponen en el camino sin piedad y sin sentido.

¿Quién dijo que la vida fuera justa?
Si en esta vida todos sufrimos, gozamos, lloramos, gritamos,
de vez en cuando  en todos los días del año.

Cuando surge un problema
o no podemos llevar a cabo un proyecto nos lamentamos,
 y lo primero que decimos: fracasé, no lo pude hacer, no lo  logré.

Es cierto que llorar no es la mejor solución
pensar cómo resolverlo es lo mejor.

La vida nos enseña muchas cosas para aprender de ellas,
lucha por lo que quieres, disfruta lo que tienes.

Amigos míos lo único que les digo,
es que la vida sólo se vive una vez
vívela minuto a minuto, segundo a segundo,
porque un paso en falso lo puedes lamentar.

Piensa bien antes de actuar,
porque el éxito es el mayor tesoro que se puede lograr.




Josselin Leiva.

El Cero

El Cero (0)

Así como cambia la idiosincrasia del orbe, así también sus palabras. Y es así  como se cumple el ciclo de todo aquello que es vivo: la transmutación, la transformación. No es de sorprendernos que Aquel que es la Vida haya sido transfigurado más de alguna vez. Lo escrito también se transforma, cambia, se muda, es fugaz y móvil. El caso es sencillo: El Comunismo era (y así fue escrito y determinado) como un sentimiento universal de fraternidad y de ayuda mutua entre iguales, es decir, entre todos los humanos. Hoy, la palabra Comunismo encierra muchas otras cosas que no fueron su esencia y que se pierden en el egoísmo o en el rencor de algunos en contra de otros. En la Filosofía, palabras que nacieron de un discurso y de personas que jamás escribieron una sola página, tiene sus artificios: "amor platónico" no se refiere (según su uso común) a un amor inalcanzable, no correspondido, eternamente imposible. Platón eternizó esta frase con la idea de que el amor verdadero no es aquel que se fija en las cuestiones físicas ni sexuales ni efímeras, pero que se enfoca en aquello que es la Belleza en-sí. La Belleza, según Platón, es eterna, como lo es el alma, el amor, la pasión, los pensamientos, y de esto es de lo que una persona llega a enamorarse: de aquello incorruptible, de lo esencial, de lo nato, de lo que permanece. Según Platón, todos estos atributos deambulan por el espacio y por el tiempo posicionándose sobre la persona de quien nos enamoramos; así, el amor permanece y el amor vuelve al amor. Como acrisolando el ciclo del que nos habló el Predicador en Eclesiastés 1, y que mucho más tarde quiso legalizar Nietzsche con su Teoría de los Ciclos.  

En la Matemática, el cero no es la excepción. Según hoy se cree y se enseña, el cero no tiene ningún valor, ni es positivo ni es negativo. Es naturalmente neutro. Se dice que el Cero cumple con la función de señalar lo vacío, lo nulo, lo intangible o, sencillamente, lo inexistente, basándose en su forma ovalada y vacía. Esto no es del todo cierto. De la misma manera en que lo gigantesco puede ser una forma de lo invisible, así se ha ido olvidando la magnitud y el alcance de este símbolo que identifica al cero (0).  Su forma encierra no solo algo vacío, sino lo encierra todo. En sus inicios mayas, el cero tenía un significado metafísico aún mucho más profundo, con mucho más misticismo y lleno de elogios astrales. Mencionaremos algunos:

Símbolo de todo: El astrónomo maya no veía al aire y pensaba en la nada, ni miraba un jarrón sin nada dentro y pensaba en el cero, sino veía al cielo, veía lo profundo del espacio y de la inmensurable cantidad de astros pendidos en el firmamento. El significado, entonces, era el de la totalidad de las cosas, la vastedad, el Universo en-sí, el conjunto de elementos existentes, visibles e invisibles, le llamaron Cero.
Símbolo de multiplicidad: El agricultor reafirmaba el cero como símbolo de totalidad, viéndolo como si fuese una semilla: Esta semilla, al ser plantada y al cumplir su proceso, era capaz de reproducirse tantas veces como estrellas había en el cielo nocturno.
Símbolo de vida: Al usar su imaginación, las parteras relacionaban el símbolo maya utilizado para referirse al cero como el miembro reproductor femenino, esto, es evidente, sin morbo y sin afanes risibles sino con el fundamento de que la mujer es el inicio, es el comienzo, es el Alfa de las cosas que existen. 

Actualmente, el Cero se utiliza (según el uso común) para entender que algo no es. El diálogo platónico preguntaría "¿Es posible no ser?" al igual que Shakespeare se lo preguntaba. Queda el futuro, las eras venideras y el talante de las naciones para reivindicar las etimologías, para afrontarse ante la Identidad de Euler, y para entender lo que la física cuántica y Rubén Darío proponen: 3 x 0 = 000.


--
Marco Salas

Un cambio de Estrategia



Lo mas dificil de afrontar cuando nos equivocamos es, aceptar nuestra propia responsabilidad, y admitir que debimos hacer las cosas de diferente forma.  De alli en adelante podemos empezar a enmendar la plana y poder generar cambios positvos en cualquier ambito que nos desempeñemos.

Si nos ponemos a pensar, cual deberia ser nuestro papel de universitarios, muchos me dirian que es: estudiar, graduarse y conseguir un buen trabajo, y eso esta bien para aquellos universitarios que pertenecen a la Universidades privadas (sin menosprecio de ninguna), porque el costo de la eduacion para este tipo de universitario es el dinero invertido para pagar las matriculas y colegiaturas.  Sin embargo el Universitario San Carlista debe entender que el costo o el precio a pagar por la eduacacion recibida rescinde en el aporte a la sociedad guatemalteca que con sus impuestos mantiene funcionando la Tricentenara Universidad.  

Entonces, cual es nuestro papel?, nuestro papel es servir de agentes de cambio en la sociedad, generar investigacion social que contribuya a generar nuevos proyectos en beneficio de nuestra sociedad, los administratdores deben generara proyectos de inversion para generar empleos, los de Derecho velar por el estricto cumplimiento de la ley en el municipio y en tanto sea posible la justicia, Pedagogia  generar cambios en la forma como nuestros niños y niñas se educan y se convierten en agentes de cambio de la sociedad, Auditoria garantizar que cuando lleguen a los puestos a corroborar sea un trabajo etico y profesional, Gestion Ambiental procurar y exigir que nuestras reservas naturales y nuestros recursos ambientales no sean explotados y mal utilizados.  

Por eso requerimos un cambio de estrategia, que nos debe de impactar a todos, este espacio es para eso, para que los univeristarios San Carlista de a de veras empecemos a trabajar por devolverle el prestigio a nuestra universidad y nuestro centro, empecemos a proyectar una imagen profesional, critica, propositiva y por que no combativa.  

Los invitamos a ser parte de este movimiento de Profesionales, Estudiantes y Docentes que queremos demostrar porque somos "La Mejor Universada de Guatemala"

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